俗话说“举头三尺有神明”，包罗万象的民间俗神，全方位地覆盖着人们生活。上到阴晴云雨，下至土地河流，哪怕是屋室之下，都会有一方神明。环视你的四周，厨灶、门户、床铺、厕所……衣食住行的各个方面，无不有神灵司掌。他们包管“爱情—婚姻—生育”婚庆一条龙服务，还会化作鸟鱼虫兽形象护佑生民，大病小病也都有他们的身影。生活很累，神灵很忙。
摇钱树正所谓“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”，民间不止供奉赵公明、关公、比干、范蠡等各路财神，还“栽种”了摇钱树。风吹手摇，铜钱便簌簌而落，而树下的童子早已挣着口袋等待多时了。拾得子寒山子唐代有两位高僧，名寒山子、拾得子，传说二人亲如兄弟，因共爱一女，而俱出家为僧。此后却在辗转流传中，被民间改造为和合共欢的爱神，称作“和合二仙”，寓意和谐好合。床神明清时期，新郎新娘入洞房后，有拜床神的习俗，以希冀姻缘美满。俗传，床婆贪杯，床公好茶，故而用酒祀床母，用茶祀床公。其实，妇女生孩子，儿童出天花，都可以祭拜床神。床神何许人也？乃是生有百子的周文王夫妇。井神古代民间用水多是依靠水井，所以井神所辖范围虽小，但重要性不容小觑。人们每逢节日都要备好蜜食，供奉井神，来祈求井水清甜充足。甚至在求雨时，也不忘请井神为降雨的龙王帮点小忙。扫晴娘既然有龙王可以祈雨，那么也少不了止雨放晴的神灵的存在，这便是扫晴娘。元人李俊民有诗云：“卷袖搴裳手持帚，挂向阴空便摇手。”在另外一种说法里，扫晴娘代表着一种生殖崇拜。后来，扫晴娘传入日本，又化身为晴天娃娃。青蛙神据《聊斋志异·青蛙神》记载，江汉一带民间信奉青蛙神极为虔诚。是将其视为自然神来崇拜。而在古羌人眼中，青蛙神还是祈雨、抗洪的神灵。它集生殖与丰收于一身，长久受到人们崇拜。蚕女传说一个女子因父亲为贼掳掠，便立下誓言，要嫁给可以救回她父亲的人。谁料，却是家中白马将其父救回。但父亲不肯以女嫁马，终射杀之。马皮竟蹶然而起，卷起女子飞落桑树上面。这女子化身为蚕，成为被人崇拜的蚕神，司掌蚕桑，俗称马头娘。虫神蝗虫是农业耕作的一大敌人，当古人对其束手无策时，只能求祷于神灵。驱逐蝗虫，也有专门负责的神仙，名为刘猛将军、八蜡之神。所谓八蜡，是护佑农事的八个自然神。痘神痘即是天花，在古时给人们带来不小的生命威胁，故人们敬惧主司痘疹的痘神。文献中的痘神，既有余化龙、张帅等男儿形象，也偶尔作为女性角色。甚至还有了四个儿子，分别叫做疹神、瘢神、痧神、痳神，皆主管不同病症。疹神（左）和瘢神（右）麻神（左）和痧神（右）眼光娘娘原为碧霞元君化身之一的眼光娘娘，渐变为被单独祭祀的对象，与催生娘娘一起伴随碧霞元君的左右两侧。她双手托着一只眼睛，专职医治民众的眼疾，因而为卖眼药的药铺所供奉。威武马王爷主宰牲畜命运的马王爷，三眼六臂。祭祀马王爷，可保牲畜健壮，百病不生。在河北蔚县六神庙马王殿清代壁画里，他身披铠甲，胯下白马，威武异常。小神布雨若杂耍龙神布雨时，属下小神也得来干活。图为蔚县六神庙龙母殿清代壁画，绿发小神有神技，倒立着，让雨水在脚、口、手中的水杯之间传递，布雨仿若游戏。褡裢送子深受民间爱戴的女神碧霞元君，肩负着送子的重任。图为河北鸡鸣驿泰山行宫中的清代壁画，碧霞元君手下的赤发小神，背着褡裢，正行走在送子的路上。